تاريخ كتابة بعض اجزاء المجموعة التي تحتوي ديوانه و " أخلاق الاشراف " له ونسخة أخرى منه بطهران عند ( علي أصغر المهدوي : 76 ) ضمن كلياته من القرن العاشر ، كما في فهرس دانش پژوه . ( مثنوي عشاق نامه ) لفخر الدين العراقي ، المذكور في ( 9 : 709 ) مر ذكره في ( 15 : 264 ) طبع بمبئي 1357 وطبع ترجمته الانگليزية نظما لارتور آربرى مع مقدمة منثورة في شرح أحواله أيضا . وهو مثنوي في مقدمة وعشرة فصول وخاتمة في توصيف العشق والعاشق ومراتب العرفان واليقين . وأورد في ضمنه الغزل العرفاني ، نظمه باسم شمس الدين محمد صاحب الديوان ، لم يسمى المنظومة باسم خاص وحيث أنه في عشرة فصول عنون في بعض النسخ ب‍ " ده فصل " أوله : هر كه جان دارد وزبان دارد * واجبست آنك ورد جان دارد يوجد في ( المجلس : 968 ) كتبت في هامش ديوان حافظ المؤرخة 858 سقطت بعض أبياته والموجودة في حدود الف بيت ، كما في فهرسها . ( 1097 : مثنوي عشاق نوا ) لشاعر يتخلص ب‍ ( رازي ) وجاء في عنوان نسخة ( المجلس : 7 / 3071 ) أنه لفخر الدين الرازي ، غير أن القرائن لا تؤيد ذلك . مثنوي عرفاني في الوحدة والتوحيد ، ويتحدث عن [ ناى ونى ] التمثيل العرفاني الذي نظمه مولوي في مثنويه . جاء فيه . آنكه أين راز چو ( رازي ) پويد * همچو منصور انا الحق گويد . . چون در أين پرده شدم محرم راز * ره " عشاق نوا " كردم ساز أوله : أي نواى دل عشاق ازتو * صد نوا ساز در آفاق از تو ساز دلسوز نوا مطرب مست * همه را برده بيك نغمه ز دست هذا ملخص ما جاء في فهرس عبد الحسين الحائري للمجلس . ( مثنوي عشرت آباد ) لشكيبي الأصفهاني ، محمد رضا الامامي ، نظمه لخان خانان مر بعنوان " ساقينامه 12 : 109 " . ( 1098 : مثنوي عشق افروز ) لشاعر يتخلص بثاقب . يوجد في ( الملك :